修心养性的网名
1、天格(火 )／人格(水 )四面楚歌，成功绝对被压抑，且有急变难，心脏痳痹，或脑溢血，自杀等情形。(凶 )
2、菩萨离迷倒，心净常相续。
3、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
4、这一切是唯心唯识的。你要是当成烦恼当成痛苦当成疾病，那就是烦恼痛苦与疾病。所以，你要学会转变观念。面对疾病，你以修行者的心态来处理，就能做到“病里能做得主”。病里能做得主，在临终时，特别是在临终生病的状态里能对生死做主，这就是大修行。
5、 逆夏流年°(修心养性的网名)。
6、凌波微步
7、各格之间的关系解说
8、理解就是给人方便；
9、锋芒毕露者处处树暗敌，
10、修道者如何看待“超度”——与般若博主谈“超度”问题
11、 碧海潮生
12、看破别说破，面子上好过。
13、基础运(地格-人格)： 基础运大抵以三十岁之前而论，但亦有早应於二十岁左右，亦有稍延过三十岁者，虽姓名学若见此影响其人基础之意识，但因缺乏实际之持续观察及统计，姓名学者每噤若寒蝉之不敢呜，其吉凶似乎以地格代表为主，并及於其人之教育程度，居住所迁移之意义，大家不妨试为推敲。
14、 春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
15、多吃卧病床。
16、1 遇事要冷静，深呼吸，慢慢的平复自己。(修心养性的网名)。
17、方外之地，要的是清净，人心若能如此，离道就不远了！
18、总格(金 )生人格(水 )对事情的判断会有以下现象：此种命格，一生中贵人很多，是一个幸运儿，也比较适合创业做生意，而且经常会有意外收获，记得当不如意时，就找朋友商量，就会有意想不到的好办法出现。
19、——出自苏轼《寿叔文》：“烨烨苍龙宿，腾光射斗杓。”子是古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人，如孔子。烨本义是指火盛、明亮，引申义是光辉灿烂。形容男子至高无上、华丽绚烂、英勇无比。
20、再大犯迷糊。
21、一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
22、平时不说无情话；
23、“不俗”的意思不是清高绝俗，而是不离世间，却又能不为世间所困扰。
24、 我比你要纯
25、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
26、寒翊风、清魄
27、 五蕴皆空
28、身安不如心安，屋宽不如心宽。
29、 没有人喜欢悲哀、痛苦、烦扰等不良情绪，但是没有一个人能够逃脱，既然一定会发生，那就学会接受。愉快和不愉快是相对的，也是可以相互转化的。快乐的人不一定是得到了更多的快乐份额，而是接受了不快乐，同时让不快乐停留的时间更短。因此，人们要有接受不愉快情绪的思想准备。曾子曰：“吾日三省吾身”，即每天多次反省自身的不足。
30、打坐最好在早晚进行，空腹打坐效果最好(但是最好不要有饥饿感)
31、反观觉察。这是我经常对来访的朋友们讲的话，我能讲，也能做到，二十年来我唯一坚持做的一项修行就是觉察自心，忏悔己行，以此净化心识，转化习气。我有很多体验与认识，《观心的方法与境界》是我二十余年的经验之谈。
32、人要有节制、有收敛，就像酒喝微醉的状态最好，大醉的话既伤身，也可能会惹祸。
33、 你不懂我的爱
34、很多人经常和亲人吵架，经常发火，但因为缺乏了那事后的觉察，所以，他们始终在烦恼里，在痛苦里，在纠结里，在无明业障里，在恶性事件的继续里，在心态的失控里，有的人甚至活一辈子，吵闹一辈子，没有觉悟的时刻，没有心灵升华解脱的时刻，仅仅是缺乏了事后的觉察。
35、一花一世界，一叶一如来。
36、得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。
37、智者知幻即离，愚者以幻为真。
38、 浅蓝色
39、南风宸、苏辛
40、(总格)：37划总格的吉凶也代表一个人一生的成就及结果，尤其是49岁以後的运势，不管外在或内在的表现均以总格来定优劣，所以总格为五格之首，千万要慎重而为。 (吉 )：得分88：吉人天相德业显达一生做事恩怨分明，遇事能突破万难，如创业也能成功，算是智仁勇三全，财运丰厚，易受别人尊敬；当遇上困难时，能激起不屈不挠的精神，能以德服人，而得到声望。为人忠诚，言行合且具有独立的气魄，应可顺利发展获得成功。但此数理含有刚毅之数，故宜涵养德性，否则有损吉祥，是一个天生主管的命，年轻时易当老板，待人宽厚，重生活享受，慷慨大方，也受尊敬及多数人欢迎。
41、格与格的关系分析：
42、修道者如何学佛4
43、 铿窑锵釉
44、退半步海阔天空。
45、千里修书只为墙，让他三尺又何妨。进一步是千丈深渊，退一步是海阔天空。和气生财，和他人关系融洽，于人于己都是有百利而无一害，同时也让人领悟到不争的智慧。
46、外格(金 )生人格(水 )以对外面的角度会有以下现象：本身在外人缘不错，兄弟贵人助力也多，个性是属乐观进取且是交游广扩型，朋友多，善交际，且都有实质上的帮助，当不如意时自然有朋友会伸出援手，尤其是财务方面，因朋友财力方面的挹注，不但转危为安，还更上层楼的意思。而在事业工作上有发展的机会，一生贵人虽多，唯忌依赖心过重，一心盼望别人赞助。如具有宗教慈善之心，能脚踏实地的做，则一生成功在望。
47、(八福 )
48、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
49、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。
50、 若时光搁浅
51、禅门两扇，看不破便打不开。
52、修道者如何理解“心念即作意”、“心念即法界”
53、得饶人处且饶人，
54、大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
55、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。
56、 阿米托佛
57、 一次相逢
58、所以，吴承恩就会把这些人物设定的来帮助唐僧完成去西方取经的目的和结果。所以吴承恩在创作这部西游记是下了功夫的。
59、修道者如何谋生
60、我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。
61、分别取向不见佛，毕竟离着乃能见。
62、 爱了就爱了
63、(天格)：8划天格的吉凶会影响到人的思想、智慧、名望以及父母亲、长辈、长官等等人际关系。流年运不好时，易犯头痛、会顶撞上司、离职，容易做出错误的决定。 (吉 )：得分85：先稳再攻始终如一具有坚忍不拔的恒心和毅力，能贯彻意志成就愿望。但有时坚持己意，却容易迷失方向。具超强意志力和耐力，看来精力旺盛不服输，总是能突破重重难关，获致成功，拥有此数，大都少年早发；是一个宁为鸡首不为牛後之人，希望自己当家施展抱负。一生容易成功，但也容易骄傲自满、自大，而引人反感而招来烦脑。
64、少喝是享受，
65、眼里有尘天下窄；
66、 山川
67、 穷游一生
68、 人最大的成熟是，接受自己的不完美。世上没有一个百分之百完美的人生，人生能接受多少“不完美”，就能免去多少痛苦。毁掉一个人的最好方式，就是让他追求完美和极致。人生的痛苦就是因为不能接受痛苦而起。这个世上，只有相对完美，没有绝对完美。当一个人过度期望完美的时候，那么这样的人生已经不再完美了。
69、 习惯了有你的夜
70、人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。
71、人格(水 )生天格(木 )对长辈、父母较孝顺、恭敬。对配偶体贴温柔，对配偶关心体贴。服从上司的命令，能尽忠职守。
72、发起大悲心，勤求无上觉。
73、彬彬有礼，方能魅力四射；
74、信道的讲究无争，可遇见名利，信道的人比不信道的人争得厉害；学佛的人讲慈悲，遇见灾难，需要慈悲救助的时候，学佛的人有几个是把慈悲精神实践在心行里的？
75、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
76、 小三始终是剩货
77、秉烛夜游
78、社交运(外格-人格)： 姓名学以人格为灵导其人命运之中心，与外格之五行比对，有称之为(内格)故原为(五格剖象)(内格)不单独成立为一格，而且所代表之意义不为一个人的内在精神、思想、信仰与人生观，比较趋於外界的评价与影响，接近外格所代表的吉凶意义，所以认为以(社交运)称之为当。
79、小人身边须慎行。
80、得道的境界就是表面不起风波，却蕴含无数奇峰深壑！
81、每一个人都有很多人生必然要面对的苦难或矛盾，比如生病的苦难，找不到工作的烦恼，夫妻相处的矛盾，这是我们不可避免会遇见的，有修养的人会把面前的问题处理得得体、恰当。
82、外格(水 )克人格(火 )以对外面的角度会有以下现象：容易被欺负，为人已经是低声下气了，很奇怪就是交不到好朋友，好像谁都是他的债主，经常被朋友拖累。好事没份，倒楣麻烦事一堆，有时破财还不一定消得了灾，更奇怪的是发生过的事已受到教训，还毫无自知之明，又经常往火坑里跳。不应碰的却偏喜欢去碰，常常吃力不讨好，又得不到人家的感恩图报，蛮惨的。
83、无我心调柔，能得如来道。
84、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
85、接受不完美：
86、 李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》
87、每个人都需要来自他人的掌声；
88、基础运(地格-人格)： 基础运大抵以三十岁之前而论，但亦有早应於二十岁左右，亦有稍延过三十岁者，虽姓名学若见此影响其人基础之意识，但因缺乏实际之持续观察及统计，姓名学者每噤若寒蝉之不敢呜，其吉凶似乎以地格代表为主，并及於其人之教育程度，居住所迁移之意义，大家不妨试为推敲。
89、 后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻，难以究诘。唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。
90、言宇衍、凡逸
91、逸竹
92、我们的人生不是为了尝尽人间疾苦，而是为了体验幸福，不是为了委屈和妥协，所有让自己不开心的人和事，都算了吧。
93、修道者如何通过艺术修身(连载三)
94、修道者如何延寿？(也探讨命理真宰)
95、 梦里笑你
96、青梅竹马
97、五格解说
98、 爱妃不得无礼
