五字古风网名古韵遗风
1、动荡的年月里 时俗也多变
2、执伞青衣袖(五字古风网名古韵遗风)。
3、 戊戌年2018年12月30日，应清湫村委会的邀请，眉县作协一行九人前往参观并拜谒了历经沧桑的太白神庙。
4、仰韶农耕仗风雨，
5、 前面有一房子大的石头，石背风略小些。我怎么感觉喉咙甜甜的，鼻子出的气多，进的少，好像流鼻涕了，不是血。脚不听使唤了，腿实在迈不开，算了，就扶前面的大石坐一会儿吧，就一小会儿，困，瞌睡。终于坐了下来，怎么天要黑了，满天冒星星；怎么周围的石头都立起身来了，在浓雾中，劲风中，暴雪中忽出忽进，那么狰狞……眼前的石头什么时候变成了镜子，里面是我吗，怎么我变成了一条丑陋的毛毛虫，不，是甲壳虫，又好像一个巨人，一条龙；怎么，呼吸咋变得这么难了，我似乎看到前年去世的爷爷来了，他在镜中，还和活着的时候一样，专心寻他的草药，他离我这么近，怎么看也不看我。爷爷生前最疼我，噢，爷爷说过，他活着吃太白山，他死了要把魂还给山神爷。爹每次跟爷爷上山，爷爷尽可能不让爹砍树，只让爹砍些不成材的灌木，割扫帚也不能把一个地方的竹子割光，他说人不能为了自己太亏了山，人爱山，山才能养活更多的人，山是人的先人，是护佑人的神。爷爷，爷爷您别走……
6、尾声
7、 我是清湫人，离清湫太白庙千米之遥，我对太白庙熟悉却很陌生。接近清湫太白庙这点路，我却走了大半生-------
8、青衣染霜华(五字古风网名古韵遗风)。
9、挚瑶满夙缘
10、清湫镇在眉县东二十五里，镇上有太白行宫；殿宇宏大。“丹垩雕绘极其壮丽”《陕西通志》记载，元代至正十四年(1354)，遣将歹驴筑城于清湫镇(今槐芽镇清湫)，以镇守斜谷诸口，至大二年至皇庆二年(1309—1313)建成当时全县最大的庙宇——清湫太白庙。清康熙三十六年，陕西观察使贾鉝奉旨登山祷雨，据沿途见闻亲自绘制太白山全图，刻碑立于清湫太白庙前，据图碑记载清湫太白庙距太白山顶峰一百八十里，是上山的第一道门户，为太白山的下院。此图碑碑阴刻有贾鉝《太白山祷雨记》全文，该图碑现藏于西安碑林。
11、繁华落尽 花落执何手
12、帘外雨潺潺
13、 湫者清静，祥云瑞气缘道盛 。
14、亲爱的文学精英：
15、风和上柳桥
16、永不褪色
17、逍遥人世欢！
18、为民祈福，享庙以封神
19、微雨湿流光
20、青丝挽来生
21、清湫太白庙对联集锦
22、拈花随风录！
23、低吟、那微笑
24、起舞、弄清影
25、站在太白庙往南一箭之地的一潭池水前，村里的老人给我们指点着昔日太白庙的盛景，从村子的东南往西北，对应着太白山顶的几个神池，一字排开五个湫池，分别叫做药王池、二爷池、大爷池、三爷池、玉皇池。池水清冽，毛发可鉴，清湫之名从此扬于天下。每逢暑旱，祷者云集，盛况空前，四方百姓，瓶取罐舀，五池清水几为之竭。耳边听着清湫与太白庙的昔日的繁华景象，眼前掠过这个小村的阡陌交错，无一处不含有历史的底蕴与文化的气息......
26、 1985年，李勇和肖玉怀就觉得皇上御碑太珍贵了，决定先把石碑拉回来，以免再生变故。经协商，李勇和肖玉怀牵头，李勇动员、宣传，协调。肖玉怀具体实施。
27、 (原载2015年4月12日《光明日报》原题目为《登山奇遇记》
28、故里归长安
29、(05).夜深人不静
30、执笔画卿颜
31、暮色恋伊人
32、絮锦岁岁梦
33、作家协会
34、陌上花、落败
35、素绣绵绵忆
36、雪漫似穹天
37、个个啧啧称赞
38、 元代重修。据县志载：元代的“重修太白庙记”碑记载，蒙古元之正十四年(0354)，遣将歹驴筑城于清秋镇，建成当时全县最大的庙宇------清秋太白庙。清初李雪木《撰重修太白庙记》，可以得修建规模是相当大，也是清秋太白庙鼎盛时期。1988年-------2018年，找回遗失的石碑，在原址上建起太白庙牌楼和一座庙宇。2018年扩建成现今占地6亩，新建广场，正殿，厢房，小型接待室，村史馆。恢复了太白庙比较规范的宗教活动场所。
39、 跨过古风浓郁的门洞，正门相对的娘娘庙没有引起大家的兴趣，左右两侧的八卦亭，树起的碑石，一今一古，右边这尊石碑，是2018“重修太白庙碑记”，左边的碑亭里的石碑，碑头上显示，明代重建太白庙改建记。碑文模糊显示：大元代也重修过。这块碑文革时期被推倒，和乌龟碑座身手异处，后经张志芬发现乾隆御碑后，同其他石碑一同运回。古今两尊碑的对比，承载了清湫太白庙的久远，和辉煌的发展。转入庙院当中，岁未的清寒丝丝绕梁，午后的暖阳撒满高高在上的庙堂，拾阶而上，宏伟的大殿之上，真气凛然的塑身，追根溯源，把世人千百年来追随的念想，凝聚成缕缕神彩飞扬。集体膜拜仪式，一鞠躬，仁义照千秋，二鞠躬，厚德载物，三鞠躬，福泽四方。
40、咫尺天涯间、风轻花落早、凉城惜暖玉、凉了醉人心、十里故清欢、挚瑶满夙缘、冷月醉夕阳。
41、只容得下你
42、取一个愉悦自己吸引大众的网名实在是一件令人愉快的事情，但是在网络活动中我们应当树立起自己的道德法律观念，不得恶搞、伤害他人(历史人物)情感，以免引来口水与法律的惩罚。
43、眉令梅遇则为祷于山祈雨
44、上世纪的八十年代初元
45、旧巷里的猫 ，伊人旧梦吖，
46、闲话昔年情，事事叹悠久；
47、 锣鼓喧天，人声鼎沸。踏入庙门时，我是被后面的人流推搡着进去的，太白庙醒目的牌匾一扫而过。绕过娘娘庙寻声而去，硕大的庙院，人围得水泄不通，槐芽保安堡的百面锣鼓方阵，一鼓鸣，百鼓和，紧锣密鼓好不威风。那些身着华衣的锣鼓手，英姿飒爽，威风凛凛，挺直了腰身，挥动着长臂，叩着盘古开天地，敲着上下五千年，震撼着古刹的秦砖汉瓦，雕梁画栋。
48、 离开太白庙的时候，西风停止了脚步，阳光更加的亲切了。
49、花念伊人泪！
50、素时你是我挥不走的影
51、 2017年至2018年，清湫村经多方酬资，重修了清湫太白庙。清湫太白庙初具规模，引来十里八乡人朝拜，香火冉冉，薪火又相传。
52、弃周粮，泰交休风。
53、不是偶然的邂逅
54、 此前，我从未关注过一座庙，对太白庙亦如此。我曾陪母亲拜过一些庙宇，抱着一颗诚心，逢殿烧香，礼佛磕头。对于供奉佛祖神仙的名号、典故，一律闭口不问，只管一心向佛即好。
55、
56、为祷灵山立垂佑，遂施甘露果昭奇。
57、 站在百年丰碑前，解读几千年的民生，厚重感油然而生，感受中国传统文化的博大精深。我为自己站在这块古文化圣地幸运，聆听古石碑，仰望三尊神，天地之大，人显得渺小甚微，耳畔久久回荡的声音，是先人字字珠玑的传承。庙堂之高，高不可及，站在寒冬的雪地，深深一揖，敬畏留下，诚意留下。
58、 作者：李亚红
59、一墨羽歌欢
60、 从空气中飘散着牛粪的酸腐味中，感知到大殿周边的环境，饲养室里的很近，庙已经不像庙了。步步逼近的民房，正在挤压着这座孤独无奈的大殿，这里空气似乎令人窒息，太白庙大殿已经岌岌可危。这里被村落和绿树环抱，可以登高远眺，可以俯瞰清湫及周边村落的全貌，南望秦岭、北眺高原。远处的山峦沟壑，层层峦叠嶂，秦岭横亘东西，渭水默默东流，一切苍莽辽远，一切都显得很渺小。
61、溯源太白庙的黎民与时代
62、漫步清湫
63、歹驴将军死后葬于清湫西南霸王河边，其墓人称“蛮王塚”，此地东临霸王河，南、西、北三面地势平坦，千百年来霸王河大水频发，就是没有冲蚀到突兀而立的这块高地。
64、日暮盼归人、遇一人白首、酒醉思红颜、
65、张永麟，生于1963年，眉县齐镇官亭村人。81年先后在官亭小学，齐镇初中任教。1988年12月至2008年8月先后在青化，常兴，横渠和金渠等地工作，担任副镇长等职务。2008年9月至2017年4月先后在县科协，县统筹城乡发展办公室、县政协等单位工作，任县政协教文卫体与学习文史委主任等职务，2017年5月退居二线。2012年开开始文学创作，先后有8篇作品在政协文史资料及有关杂志刊登。2018年11月份以来，有《我的父亲》、《难忘的教师生涯》、《变迁》、《渭北见闻》等作品在《江山文学网》上发表。作者人生阅历丰富，善于洞察社会，文笔朴实，其作品平而不华，深受读者喜爱。业余擅长音乐、书法。
66、太白庙碑记载：“由唐迄宋封爵最隆、功绩磊磊，罄竹难书”。可见唐朝和宋朝清湫太白庙的湫坛会盛极一时。太白庙不断扩建，至明清规模空前，清乾隆四十三年，朝廷派遣陕西巡抚毕沅重修太白庙，庙院占地八十余亩，东有娘娘庙，西有老爷庙。庙前有五池，与太白山上的池数相应，相传祷雨甚灵。池中水深五尺至丈余，虽无泉眼，但从来不干，长年向外流水。盛夏马头莲莲花争奇斗艳，鱼儿嬉游。池边杨柳依依，姿态娇柔。
67、格式化、悲伤
68、雨打芭蕉残
69、在新世纪良将英才层出
70、只养心守正，永沐浩荡神恩
71、陌路、爱已灭
72、 渭水东流清湫南，秦岭巍巍太白北。再见，清湫村，再见太白庙。愿神灵保佑，愿生命长存，愿历史明鉴。
73、相传原太白庙为鲁班所修，斗拱交错，檐牙交啄，雕梁画栋，金碧辉煌。当地有个流传很久的段子：“八卦悬顶鲁班修，五百斤铁狮两边蹲，空空柱子木渣门，铁鼎香炉千斤重，铁旗杆儿铁莲花，玉石碑子照娃娃。”
74、 3北宋苏轼四次求雨。宋仁宗器重苏轼才学，派凤翔府任签书判官，知府宋选将取雨重任交给苏轼。
75、漫长的历史发展中，农耕关乎天下安危。而水是农业的命脉，生产力相对落后、主要靠天吃饭。祖先雨水崇拜就成了自然而然的事情，尤其在富庶的关中，老百姓，更是无限的崇拜主管雨水的神仙——太白山神。在先民心目中，天神叫下雨就下雨，天神不叫下雨就不下雨。因此，要得到雨水，就要向天神祈求。早在殷商年代，祈雨活动就已风行。太白庙就建于此时。
76、麦前旸雨各称时，麦后廿余日待滋，为祷灵山立垂祐，遂施甘露果昭奇。
77、 顺着太白庙向南行走大约100米的地方，有一个水池，水池的水不是很干净，池面上有一个亭台，池面上有一个木制的小桥，估计有七八米的距离，站在桥面，可以看到魏巍太白山上的积雪。在清湫村老人的介绍中，我们得知原来有三个这样的水池，因为时间久远，两个水池已经被填平住上人家了。
78、解亚媚 女，笔名：想飞的凤凰。曾在《一个人的咖啡和天亮》《中国美文欣赏》《中国网络文学精品2011年选》《孤独的芭蕾》《一路繁华》《初心》上发表过文章。几年来，网络发表文字几十万字。座右铭：一切都是最好的安排。
79、除了敬畏的目光所及
80、(03).痛ゝ无法抑制
81、 《重修太白庙记》详细记述了元代对其重新修建的情況：“太白山南距县四十里，山之阴一十五里，曰清湫镇者，即神祠之所在。其山雄杰奇秀，……，章历间信宿而后返，往往民惬怯畏，故四方香火率诣祠下，前有湫五分涌雨掖，凡雨阳螟疫请必响应，然祠宇历年滋久，雀穿鼠穴，日就不支。……既而秋七月旱祷而雨，越期年夏旱祷，又雨，其后诊气间作祷雨辄雨，促宜迎告于众曰：神既不可以不□庙，貌不可以不修，神固靡责，怠而弗举，无迎为邑，人之羞乎？于是县帅府官吏望族，秦守王振提点希静大师，康德仁耆老李平、于庭秀、李显、张琳、户克明、陈德、陈政、张甫、李琛、赵文秀、侯举、李伯祥、江泽、周成等闻仲宜之言，莫不交欣踊跃，竭力协志，鸠皆相役。始于至大己酉之冬，终于皇□癸巳之十月，最材木之数以千计，瓦璧之数以十余万计，金谷之数以三万□计，斫庆□□之功，皆极一时之选，仍命侍祠者董秀以董之，去旧基可二十余武为正殿凡四楹其广八寻，其高如之，制度□诡，百堵外施三间而列湫，各构堂于其上，或烟霏四开，山峰倒射，池影涵碧，树木环□，龟游鱼跃，光景炳耀，东水东西，奔流于渭，凉气喜人，衣被余润，南俯通达，田夫行旅，驾肩结轸，稻胜麦陇，□布森列，徙倚周览，一目千里，真天下之绝观也。俯仰事俯育□□□□之赐亦侯之功报祀无缰，……庆尔丹衷。”由于时间的久远，很多字都看不清楚了，所以很多字迹都是用口字代替，对于历史，对于历史人物，我们只有崇敬和仰慕，只能默默地瞻仰赞叹。
82、 第二座碑石是元代的“重修太白庙记”碑，清湫太白庙初建应在宋朝以前，元代至大二年至皇庆二年(1309——1313)经过四年多时间的重修，明代又进行了过两次较大规模的重修。重修虽由官府倡导，修庙资金源于民间捐助，据《助缘功德主铭》收录捐助人名录看，捐助者达五百余人，清湫太白庙所藏的石碑《重修太白庙记》碑文记载“太白山南距县四十里，山之阴一十五里，曰清湫镇者，即神祠之所在。其山雄杰奇秀，……，章历间信宿而后返，往往民惬怯畏，故四方香火率诣祠下，前有湫五分涌雨掖，凡雨阳螟疫请必响应，然祠宇历年滋久，雀穿鼠穴，日就不支。……既而秋七月旱祷而雨，越期年夏旱祷，又雨，其后诊气间作祷雨辄雨，促宜迎告于众曰：神既不可以不□庙，貌不可以不修，神固靡责，怠而弗举，无迎为邑，人之羞乎？于是县帅府官吏望族，秦守王振提点希静大师，康德仁耆老李平、于庭秀、李显、张琳、户克明、陈德、陈政、张甫、李琛、赵文秀、侯举、李伯祥、江泽、周成等闻仲宜之言，莫不交欣踊跃，竭力协志，鸠皆相役。始于至大己酉之冬，终于皇□癸巳之十月，最材木之数以千计，瓦璧之数以十余万计，金谷之数以三万□计，斫庆□□之功，皆极一时之选，仍命侍祠者董秀以董之，去旧基可二十余武为正殿凡四楹其广八寻，其高如之，制度□诡，百堵外施三间而列湫，各构堂于其上，或烟霏四开，山峰倒射，池影涵碧，树木环□，龟游鱼跃，光景炳耀，东水东西，奔流于渭，凉气喜人，衣被余润，南俯通达，田夫行旅，驾肩结轸，稻胜麦陇，□布森列，徙倚周览，一目千里，真天下之绝观也。俯仰事俯育□□□□之赐亦侯之功报祀无缰，……庆尔丹衷。”
83、新建太白面庙三楹
84、关中地区的太白庙不胜枚举。清湫，这一处新石器时代遗址，是关中乃至全国太白庙的发源地。我们的祖先在这里与大自然和谐相处，有了自己的生活和故事，有了博爱和忠孝，有了自己的信仰和文化……
85、祷雨灵应的一段大事
86、一日一月一人间一言九鼎堪为爷
87、蹋上丶光棍路
88、联题清湫太白庙
89、 2017下半年，新一届村委班子，抢抓机遇，重新启动，各方协调，遇山开路，逢水架桥，疏通各个环节。从恢复立项，征地赔付，启动东部集团合作，规划设计，施工，审验完工，到落成庆典，被一年内一举拿下。
90、还有藏在心底深厚的情感
91、麦意紫苏川
92、下面都是五字颇具诗意饿网名，喜欢可以收藏。
93、黑白式、格调
94、偃燐火，天賚良弼；
95、作者简介
96、众志成城
97、太白去天三百尺，山椒古雪皓两极；若教伯夷居上头，山是蚁垤雪如墨。
98、 据史料记载，中间的石碑上有当时毕沅的奏折写到：乾隆四十三年六月十二日奉上谕：太白山神，夙昭灵应，因率在省各官赴庙祷雨，复委员亲诣灵湫取水，六月初一日，甫经到山，雷雨立沛，初四日，水方到省，是夜大获甘霖，连三昼夜，入土十分，深透益壤。附近各属禀报，同日普润均沾等语。览奏欣慰，并亲制诗致谢。神明赐佑，灵应聿昭，我君臣当益申处敬，着该抚于祠内酌建碑亭，刊勒御诗，其碑身高宽尺寸，即开本具奏，候朕亲书发往，将此传谕知之，钦此。兵部侍郎陕西巡抚毕沅敬遵勒石。
99、花落、却未谢
100、风景绝胜处，三海上峰头。
101、伯夷叔齐周贲说。
102、作者简介
103、七律 •伏雨
104、奈何与君共聚梦一场╭ァ
105、柔情蜜语好伤
106、絮锦岁岁梦
107、倚楼听风雨，
108、 相转伯夷、叔齐是殷周时孤竹国王的两位王子，国王择才能立叔齐为太子，王死后叔齐让伯夷继承王位，伯夷曰：“父命难违”。伯夷为让弟继承王位而自己逃走。叔齐因立幼而不立长也逃走。二人上太白山修道，周贲元帅奉皇命寻二皇子，被伯夷叔齐感化相随。史载，商周交兵时，商朝伯夷、叔齐阻拦周武王大军未果，逐南行入山隐居，采薇而食，义不食周粟。后来，三人游历乡间坐化清湫，儒家尊三人为圣贤，道家尊三人为大太白神、二太白神和三太白神，恭奉于庙堂之上。
109、越爱越难过
110、投稿邮箱：
111、六再现清湫白庙
112、民国元老于右任在他的《太白山纪游歌》一开始就写下这样的诗句“文人学士终古不敢往，年年朝山而祈灵者，惟有西北困苦之人民。百难自慰来上诉，家家如有太白神。”那么太白神究竟是个什么概念呢？
113、墨色夕颜葬
114、唐代贞元十二年(796)孟秋大旱，奉命祷祀，至于太白山，京兆尹韩皋，又命周至令裴均饰祀，翌日大雨，于是柳宗元撰《祷雨碑记》，开首云“雍州东南界于梁，其山曰太白，其地恒寒，冰雪之积未尝巳也。其人以为神，故岁水旱则祷之，寒暑乖候则祷之，厉疾祟降则祷之，感若有答焉者。“北宋皇佑五年(1053)春夏不雨，凤翔府太守李昭遣苏轼祷于太白山，祷雨踵验，奏请封爵，遂封太白山湫为济民侯。
115、清湫太白庙
116、 祈福有验，虔心礼拜普善念。
117、七绝•伏雨
118、 我们来到大门左手的亭子，观瞻石碑。由于年代久远，碑面文字，几乎被侵蚀磨平，字迹模糊难辨。石头的质地，露在外面，斑斑驳驳。有老师近前仔细端详，从能辨的只言片语里，想搜索一些有关太白庙的故事，可无功而返。我们清晰的看到，这座坚硬的石头，铮铮如铁的站在那里。它是此地最年长的见证者之像太白庙的一位尊者。我们恭敬的退后，双手合对着石碑深深地三鞠躬！
119、 路边，难得一见的市井复出，日子似乎回到了印象中的古庙会。那些记忆中的小玩意风车、棉花糖、串连着好日子的糖葫芦、不郎鼓、小腰鼓、以及精工细作手工制品，孩子戴的老虎帽、风雪帽、风衣、虎头鞋等等，琳琅满目的小饰品，讨价还价声,在鼎沸的人流中此起彼伏。每个人脸上洋溢着久违的鲜亮，在挤兑的人流中，脖子尽力伸出去，张望着楼宇的方向，每个人面向朝拜的庙堂。
120、回味无穷，仿佛发生在昨天!
121、《冬游清湫杂感一首》
122、扶苏映秦华 ， 何以笙箫默
123、
124、 我们一行在胡主席的带领下，向三位太白神鞠躬行礼。在充满灵性的神佛面前，我们除了虔诚，也许更多的是要沉默。沉默是金，在这里，沉默也是真。
125、 如果没有这些石碑，再如果知晓古庙的老人故去，那太白庙的故事又会怎么样呢？
126、 清湫太白庙的樊会长讲述了太白庙的前尘往事，让我们知道了曾经的太白庙占地6亩地，院落修建的房屋几十间，大殿七间，玉皇大帝，钟楼，前殿，禅房等等，面面俱到的太白庙。据说抗日战争时期，收留了很多孤儿，这些孤儿在这里读书上学，大概六七年后，他们才离开回到了延安。后来又来了很多伤病员，并且上面派了演员给这些伤病员治疗和唱戏。
127、戏子画西楼
128、“封地民侯”，乃太白庙显存一通宋代的“封地民侯之勑”碑石名。
129、恰降甘霖，应人意，喜心头。
130、老树渐渐老去
